Giới thiệu về người Trung Quốc Jino

Tiểu sử Quỳnh Anh Shyn và Bê Trần [Tin Sao Việt] (Tháng Sáu 2019).

Anonim

Mặc dù ít người đã nghe nói về người Jino, nhóm dân tộc nhỏ này đại diện cho một trong những thành trì cuối cùng của nền văn hóa thuần chủng, chính trị ở Trung Quốc.

Người Jino, đôi khi viết Jinuo, là một trong những nhóm dân tộc thiểu số được chính thức công nhận nhỏ nhất của Trung Quốc và là người cuối cùng đạt được trạng thái như vậy, được chỉ định vào năm 1979. Trước năm 1979, Jino được phân loại là một tập hợp con của Đại, do đến quê hương chồng chéo của hai dân tộc. Tên Jino được lấy từ xã hội mẫu hệ được ăn sâu trong di sản Jino. "Ji" có nghĩa là chú và "Không" có nghĩa là sau đây. Cùng với nhau, cái tên cho thấy tầm quan trọng của người chú trong xã hội.

Quê hương

Người Jino, giống như Đại, có nguồn gốc từ Xishuangbanna Dai Autonomous Prefecture ở cực nam Vân Nam. Trong khi số đại lục Trung Quốc hơn một triệu người, dân số Jino chỉ có hơn 23.000 người. Chúng tập trung chủ yếu ở Jinoluoke Township ở Jinghong, Xishuangbanna. Jinoluoke được biết đến với khí hậu rừng nhiệt đới cận nhiệt đới, có lợi cho việc trồng trà Pu'er. Khu vực này cũng là nơi sinh sống của một số loài voi hoang dã duy nhất của Trung Quốc, cũng như khỉ, chim và tài nguyên khoáng sản.

Lịch sử

Mặc dù Jino và Đại là hai nhóm rất khác nhau, người ta tin rằng hai người có thể chia sẻ một tổ tiên chung trong Qiang cổ đại. Tuy nhiên, bản thân Jino lại kể một câu chuyện khác. Trong phiên bản các sự kiện của họ, thế giới được tạo ra bởi nữ thần Amoyaobai, người đã tách những sáng tạo của con người thành Han, Dai và Jino. Sau đó, trong thời kỳ Tam Quốc, binh lính của Tướng Zhuge Liang bị bỏ lại phía sau trong căn nhà rừng mưa dày đặc của người Jino sau khi ngủ quên và ở lại đó, kết hôn với phụ nữ Jino.

Cho dù lịch sử uống rượu của người Jino của người dân của họ đứng lên thực tế là không thể; tuy nhiên, không phải là điều gây tranh cãi rằng xã hội của họ vẫn giữ nguyên chế độ mẫu giáo cho phần lớn lịch sử của họ. Tại một thời điểm nhất định, sau sự ra đời của các công cụ sắt và vũ khí cho Jino, một nhánh quân sự đã nổ ra và tách biệt Jino thành làng gia trưởng Citong và làng trưởng tộc Manfeng. Hai làng đã nhân rộng, nhưng mỗi làng vẫn trung thành với truyền thống của người Citong hoặc Manfeng.

Những thay đổi đến với xã hội vào năm 1954, khi Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa mới sinh gửi đồ cứu trợ đến quê hương xa xôi của Jino. Sau khi được sự chấp thuận của những người lớn tuổi trong làng, những người Cộng sản đã giúp tổ chức cải cách dân chủ để chấm dứt những gì họ thấy là những thể chế lạc hậu.

Ngày nay, hầu hết người Jino vẫn sống ở quê hương tổ tiên của họ, nhưng bản chất của cuộc sống hiện đại của họ không khác biệt so với bất kỳ dân tộc Trung Quốc nào khác.

Văn hóa

Tuy nhiên, Jino vẫn giữ những truyền thống đặc biệt giữ cho họ độc đáo.

Xã hội Jino hoàn toàn bình đẳng, với những thợ săn phân chia thịt bằng nhau giữa người lớn, trẻ em và thậm chí cả trẻ sơ sinh. Tình dục, Jino khá cởi mở. Quan hệ tình dục trước hôn nhân không được tán thành, và thường được khuyến khích dưới hình thức những ngôi nhà đặc biệt được xây dựng cho những người đàn ông và phụ nữ chưa lập gia đình cùng nhau qua đêm. Nếu một người phụ nữ sinh con ngoài giá thú, cả mẹ lẫn con đều không được nhìn xuống. Tuy nhiên, hôn nhân được dự kiến ​​là một vợ một chồng.

Về mặt ngôn ngữ, ngày nay Jino nói tiếng Quan Thoại, nhưng một số liên kết với ngôn ngữ Jino, được mô tả là Tibeto-Burman. Ngôn ngữ không có chữ viết.

Đáng chú ý, bức tranh răng là một trong những thực hành văn hóa Jino vẫn còn ở một dạng tồn tại ngày nay.