Giới thiệu về người Pumi của Trung Quốc

CHUYẾN ĐI CỦA THANH XUÂN | SƠN TÙNG M-TP x BITI’S HUNTER x NGUYỄN QUANG DŨNG | Official Short Film (Tháng Sáu 2019).

Anonim

Đôi khi nhầm lẫn với người Tây Tạng hoặc những người khác sống ở vùng núi phía tây nam Trung Quốc, Pumi là một nhóm nhỏ những người đang đấu tranh để giữ cho tên và văn hóa của họ còn sống.

Mặc dù một trong 56 nhóm dân tộc được chính thức công nhận của Trung Quốc, nhưng Pumi rất khó phân loại như vậy. Họ đều là hậu duệ của cùng một nhóm du mục, nhưng họ đã bị phân tán khắp các ngọn núi phía tây bắc Vân Nam và tây nam Tứ Xuyên, thường xuyên tiếp xúc nhiều hơn với những người Nakhi hoặc Mosuo lân cận hơn với những người Pumi khác. Họ đã từng hợp nhất bằng một ngôn ngữ chung, nhưng 43.000 Pumi vẫn chủ yếu nói tiếng phổ thông ngày nay.

Cái tên Pumi đã được trao cho nhóm vào những năm 1960 khi chính phủ đặt ra để đoàn kết một số bộ tộc. Đó là sự bắt chước của P'umi, Pei Er Mi, Peimi, Primi, Pimi, Primmi, Pruumi, P'ömi và P'rome, tất cả đều là tên gọi được sử dụng bởi các cộng đồng Pumi khác nhau trong quá khứ. Sẽ có khoảng hơn 50.000 người Pumi nếu những người sống ở Tứ Xuyên được tặng cùng nhãn như những người sống ở Vân Nam. Thay vào đó, tất cả Pumi Tứ Xuyên được gọi đơn giản là Tây Tạng.

Quê hương

Tất cả những người Pumi không thuộc Tứ Xuyên sống trong Dãy núi Hengduan, thường ở độ cao trên 9.000 feet (2.700 m). Phạm vi trải dài qua các phần lớn của Vân Nam, Tứ Xuyên và Tây Tạng, cũng như các phần nhỏ của tỉnh Thanh Hải và Myanmar. Pumi tập trung chủ yếu ở tỉnh Lệ Giang, quận tự trị Tây Tạng Diqing, và Nujiang Lisu và Nu Prefecture, tất cả đều được tìm thấy ở tỉnh Vân Nam.

Pumi có xu hướng định cư ở các thung lũng, nơi có lối sống nông nghiệp. Trong lịch sử, ngoài việc chăn nuôi gia súc, Pumi đã sản xuất những vụ thu hoạch nhỏ ngô, lúa mì, đậu rộng, lúa mạch và yến mạch.

Lịch sử

Người ta tin rằng tổ tiên Pumi là những người du mục Qiang cổ đại của Cao nguyên Thanh Hải-Tây Tạng, một thực tế được hỗ trợ bởi rễ Qiangic của ngôn ngữ Pumi. Dần dần, Pumi di cư về phía nam cho đến khi một sự thúc đẩy cuối cùng từ xâm lược Mông Cổ trong triều đại Nguyên đã làm tăng một bản sắc Pumi và một ngôi nhà cố định trong dãy núi Hengduan. Sự chia rẽ giữa Vân Nam và Tứ Xuyên Pumi cũng được tạo ra trong triều đại nhà Nguyên. Pumi Tứ Xuyên được tích hợp với người Tây Tạng địa phương, trong khi Pumi Vân Nam đã phát triển truyền thống và phong tục riêng của họ.

Cho đến đầu thế kỷ XX, Pumi được chính phủ Trung Quốc gọi là Xifan hoặc Tây Barbarian. Mãi cho đến năm 1957, một người đàn ông Pumi từ huyện Ninglang đã tới Bắc Kinh theo yêu cầu của thủ tướng Chu Ân Lai và yêu cầu người dân của ông được gọi là Pumi.

Văn hóa

Có rất ít nét văn hóa làm cho người Pumi độc nhất với bất kỳ nhóm dân tộc nào khác. Phần lớn thực hành Phật giáo Tây Tạng và kỷ niệm ngày lễ quốc gia như Lễ hội mùa xuân và Ngày quét lăng mộ.

Trang phục truyền thống cho phụ nữ Pumi bao gồm một chiếc váy dài, xếp li với một chiếc đai nhiều màu gắn chặt xung quanh dạ dày và áo khoác với da dê treo trên lưng cho sự ấm áp. Đàn ông truyền thống mặc áo vét da dê không tay với quần dài và một chiếc mũ Tây Tạng.

Truyền thống đám cưới khác nhau tùy thuộc vào vị trí chính xác của cộng đồng Pumi. Ngày nay, sự liên kết giữa Pumi và các nhóm dân tộc khác được chấp nhận.