Giới thiệu về người Yoruba của Nigeria

How To Tie A Nigerian Head Gear (Tháng Sáu 2019).

Anonim

Thần thoại cổ xưa của người Yoruba là một tôn giáo lớn ở Nigeria, tuyên bố bởi những tín đồ của nó là một trong những tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới và vẫn thực hành ngày nay. Từ đó, nó đã đưa ra các tôn giáo thế giới mới, được sửa đổi như Santería ở Cuba và Candomblé ở Brazil.

Một người giàu đất và đầy bí ẩn, người dân Yoruba của Nigeria nhảy theo nhịp đập của trống Batá dưới ánh trăng, tụng kinh với nữ thần Mẹ, "Iba'se Yemoja, Olugbe-rere" (Tôi khen ngợi bạn Yemoja, người mang lại lòng tốt), bày tỏ lòng biết ơn của họ với Oduduwa, bố già của vùng đất - đây là một bộ tộc có một câu chuyện.

Lịch sử

Người dân Yoruba là một nhóm dân tộc với tổng số hơn 40 triệu người, sống ở vùng tây nam và bắc trung bộ của Nigeria, cũng như miền nam và trung tâm Benin. Có niên đại từ thương mại nô lệ xuyên Đại Tây Dương, tồn tại từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 19, người Yoruba được cho là đã di cư sang các nước khác, bao gồm Cuba, Cộng hòa Dominica, Brazil, Jamaica, Grenada, Venezuela, Trinidad và Tobago, và Saint Lucia, trong số những người khác.

Có những báo cáo rằng nền văn minh đã tồn tại ở Ile-Ife (thành của nền văn minh Yoruba), Nigeria vào thế kỷ thứ 8, hàng thế kỷ trước khi sự xuất hiện của chính quyền thuộc địa Anh. Những phát hiện khảo cổ học ở Ile-Ife chứng tỏ là có trình độ cao về kỹ năng nghệ thuật trong kỷ nguyên thế kỷ 12 - 14. Nghệ sĩ điêu khắc ý nghĩa truyền thống và văn hóa ra khỏi đất nung, đá, ngà voi, đồng thau, đồng và đồng như xa trở lại như 1300 CE. Tính đến ngày hôm nay, sau nhiều bộ phận chính trị và ảnh hưởng, Yoruba là nhóm dân tộc chính ở Ekiti, Lagos, Ogun, Ondo, Osun và Oyo, và họ cũng chiếm một tỷ lệ khá lớn của Kwara, Kogi và Edo State ở Nigeria. Chúng lây lan sang các nước châu Phi khác như Ai Cập, Ghana, Togo, Sierra Leone, Burkina Faso, Bờ Biển Ngà và Liberia.

Thần thoại của sáng tạo không quan tâm đến Lý thuyết Big-Bang

Thần thoại Yoruba nói rằng, ban đầu, vũ trụ được tạo thành chỉ có hai yếu tố: bầu trời phía trên và một hỗn loạn dưới nước. Oduduwa (một người hầu của Đấng Tối Cao, Olodumare) được giao nhiệm vụ tạo ra Trái đất. Niềm tin là ông mạo hiểm xuống từ thiên đường với một chuỗi dài, mang theo một quả đầy cát, cùng với một con gà năm cánh. Không một mảnh đất khô nào có thể được tìm thấy khi cả trái đất được bao phủ trong nước, và vì vậy Oduduwa đổ cát trên mặt nước và chim trên đầu nó. Mỗi bước của gia cầm sẽ tạo ra nền đất vững chắc mới, và một con tắc kè hoa, được gửi xuống để kiểm tra quá trình này, sẽ xác định xem đất có đủ khô và đủ cứng không. Những gì còn lại như nước ngày nay là tất cả những nơi không được chạm vào cát. Và ngày nay, người ta nói rằng một số đồ vật mà Oduduwa mang từ thiên đàng vẫn còn ở Ile-Ife, kể cả chuỗi anh ta thường trèo xuống đất.

Một trường tư tưởng tương tự tin rằng Oduduwa là một người có sức mạnh siêu nhiên. Ông đã nuôi mười sáu đứa con, biến họ thành vua ở các vùng lãnh thổ khác. Người con cả của ông được đặt tên là Orangun của Ila, và người Egba của Abeokuta, Nigeria được cho là hậu duệ của con gái của Oduduwa tên là Alaketu. Oranyan là người con cuối cùng của ông, cai trị vương quốc Benin. Điều này giải thích sự giống nhau nổi bật trong ngôn ngữ, thực phẩm, văn hóa và trang phục giữa Yoruba và người dân Benin.

Văn hóa và truyền thống

Ở Yorubaland, một trong những truyền thống quan trọng nhất được quan sát là ' orúko àmútọ̀runwá ' - tên gọi của một đứa trẻ mới sinh. Tên được trao cho trẻ em bởi cha mẹ, ông bà (của cha mẹ và người mẹ) và một số họ hàng thân thiết khác. Một đứa trẻ Yoruba điển hình có thể mang đến 16 tên khác nhau. Hoàn cảnh xung quanh sự ra đời của đứa trẻ cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc đặt tên cho đứa trẻ. Ví dụ, một đứa con gái được sinh ra sau cái chết của bà ngoại được gọi là Yetunde - có nghĩa là 'mẹ đã trở lại'.

Tổ chức hôn nhân cũng là một thỏa thuận rất lớn cho người dân Yoruba, bởi vì nó được coi là một công đoàn không chỉ của chồng và vợ mà cả của cả gia đình và gia đình mở rộng. Khi một người đàn ông trẻ và người phụ nữ gặp nhau, họ rơi vào tình yêu và cả hai quyết định liệu họ sẽ dành phần còn lại của cuộc sống của họ với nhau. Nếu có, họ cho cha mẹ biết. Cha mẹ của người đàn ông sắp xếp để gặp cha mẹ của cô dâu để giới thiệu. Sau khi được cha mẹ chấp thuận, họ yêu cầu người đàn ông và gia đình cung cấp một số mặt hàng để trả giá cô dâu.

Một ngày cưới được tổ chức và được tổ chức rộng rãi với khiêu vũ, ăn uống, và trình bày quà tặng cho cặp đôi. Sau đám cưới, nghi lễ 'Ekun Iyawo' được quan sát, nơi cô dâu được nhìn thấy khóc khi được hộ tống, gia đình và bạn bè thân thiết đến nhà chồng - bây giờ cô rời cha mẹ và thuộc về gia đình của chồng. Cô được cầu nguyện cho và đôi chân của cô được rửa sạch trong một nghi lễ được cho là để làm sạch đi bất kỳ may mắn cô có thể được đưa vào ngôi nhà mới của cô.